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Dharih 2004 : Québec-Marrakech-Nanterre-Irbid-Manâma. Les participants à cette campagne étaient originaires de Jordanie, Palestine, Bahrein, Algérie, Maroc, France, Suisse et Belgique. Ils appartenaient à des institutions ou entreprises basées à Irbid, Jerash, Amman Tafileh (Jordanie), Damas (Syrie), Nicosie (Chypre), Bâle (Suisse), Québec (Canada), Nanterre, Paris, Toulouse, Lyon.
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Dessus de lampe à huile, céramique régionale : Éros (petites ailes) puni (entraves aux jambes) condamné aux mines de cuivre de Punon (pic en mains, ratelier à pics à g.) Empreinte de chaton de bague en bronze : Athéna (l’arabe Allath) marchant à gauche, suivie par une Victoire volante (?)
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Amulette d’époque byzantine, bronze : ange portant une croix : « Pour le salut de Georges, Elie et Iob ».
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En haut : lampe à huile à cornes, en tête de taureau (céramique : importation d’Italie, fin du Ier s. p.C.). En bas : lampe à huile, bronze, production orientale, fin Ier-début IIe s. p.C.
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Fragment de panneau stuqué, décor d’une pièce d’angle du temple. Graffiti arabes de haute époque islamique.
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Fragment de minuscule autel votif à cornes, marbre. Relief de tête féminine, calcaire (décor interne du temple).
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Stuc : colonne à rinceaux, salle médiane du temple. Calcaire : fragment de corne d’abondance, élément de décor du tympan de la façade, attribut d’une Atargatis – al-Uzza ?
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Le Cancer du Zodiaque, figuré comme un Hermès aux petites ailes-pinces dans la chevelure. C’est peut-être l’al-Kutba nabatéen(ne), connu(e) pour son androgynie, ici perceptible.
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Victoire courtaude et dodue, mais portant couronne, intercalée entre deux signes zodiacaux.
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Haut-relief aux Gémeaux, dans la frise au Zodiaque.
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De grands vases métalliques (cratères à couvercle) portés par des figures ailées sont sculptés sur des parois du temple. De tels vases devaient servir au transport du vin (du sang ?) offert en libation.
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Statue en haut-relief, tombée de la façade, de 12 m de hauteur, vers 750 p. C. Intacte car tombée sur des vaches.
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Encore mystérieux : trouvé à côté du temple, dans les ruines de l’autel, un pyramidion plein, orné d’une triangulaire nefesh (normalement funéraire).
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Fragment de l’inscription grecque peinte sur l’arc frontal de l’abside. On lit ici …MAPIACKEIKECIAIC… « Par les intercessions de la très glorieuse Mère de Dieu Marie et les supplications des Saints… ».
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1996. Blocs, chus sur les dalles, de la voûte en cul-de-four de l’abside de l’église installée dans la salle médiane du temple.
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2004. Le môtab à bétyles, enfin fouillé et réparé. Les deux escaliers dans la maçonnerie sont, cette fois, d’origine.
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1996. Suspendu au filin de la grue de Jamâl, Hugues a photographié la fouille de l’intérieur du temple. On voit bien la plate-forme nabatéo-romaine à bétyles, entourée de colonnes, et l’abside de l’église. Mais l’escalier est omeyyade.
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2002. Exposition à l’Hôtel de Ville d’Amman : partie gauche, reconstituée, du couronnement de la façade du temple. Architrave à rinceaux peuplés, frise au Zodiaque, fronton aux centaures marins.
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2001. La façade et l’avant de l’esplanade du temple ont été dégagés de leur gangue de maisons altimédiévales.
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1999. Fouille devant le temple. L’inspecteur Mallette, les travailleurs Tafiliotes « keffié-rouge » et les bennes sont sur le XVIIIe siècle ; les fouilleuses « keffié-blanc », dans les maisons VIe-IXe siècles. Derrière, la façade, vers 100 p.C.
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1996. De la grue de Jamâl al-Zîq, Hugues Fontaine photographie verticalement un puzzle des zones du temple, en cours de fouilles à étapes diverses. À gauche, les demi-colonnes de façade encore en chute sur un niveau du XVIIIe siècle ; à droite, un kiosque à colonnes déjà fouillé.
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Chaque puits comprend cinq tombes superposées. Au fond de ce puits se trouve le sarcophage de l’Ancêtre, sur lequel ont été construits les murs du tombeau.
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La partie enterrée du tombeau monumental construit vers 110 p.C. Six puits verticaux qui comportent chacun cinq tombes superposées.
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Vue zénithale partielle du rez-de-chaussée enterré de l’étrange bâtiment rectangulaire voisin du sanctuaire.
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Le broyeur de l’huilerie du village byzantin